253+ এক্সক্লুসিভ অ্যালান ওয়াটস আপনার মনকে ফুটিয়ে তুলতে উদ্ধৃতি

অগণিত প্রবন্ধ, 25 টিরও বেশি বই এবং প্রায় 400 টি বক্তৃতার সাহায্যে অ্যালান ওয়াটসের উদ্ধৃতি আপনাকে নিজের এবং আপনার বিশ্ব সম্পর্কে আরও সচেতন করবে। জীবনের অর্থ, প্রেম, মৃত্যু, উচ্চতর চেতনা, বাস্তবের প্রকৃত প্রকৃতি এবং সুখের সাধনার মতো অনেক বিষয় রয়েছে।

অ্যালান ওয়াটস কে?

অ্যালান উইলসন ওয়াটস (6 জানুয়ারী 1915 - 16 নভেম্বর 1973) ছিলেন একজন ব্রিটিশ-আমেরিকান দার্শনিক , একজন লেখক, কবি, র‌্যাডিকেল চিন্তাবিদ, প্রাক্তন পুরোহিত, মরমী, শিক্ষক এবং সমাজের সমালোচক। তিনি পশ্চিমা দর্শকদের জন্য পূর্ব দর্শনের ব্যাখ্যা ও জনপ্রিয় করেছিলেন।

আপনি যদি সন্ধান করছেন জ্ঞানী ব্যক্তিদের দ্বারা সেরা জীবনের উক্তি আপনি যাদের পছন্দ করেন তাদের সাথে ভাগ করে নিতে (বা কেবল নিজেকে অনুপ্রাণিত করতে চান) ... আর দেখার দরকার নেই! থেকে গভীর ডাঃ সিউস কোটস , অনুপ্রেরণামূলক মায়া অ্যাঞ্জেলো কোটস , এবং বুদ্ধের উদ্ধৃতি , আপনি সর্বাধিক উক্তিগুলির সন্ধান পাবেন।

শীর্ষ 10 অ্যালান ওয়াটস এর উদ্ধৃতি

নিজেকে সংজ্ঞায়িত করার চেষ্টা করা নিজের দাঁত কামড়ানোর চেষ্টা করার মতো।

এটিই জীবনের আসল রহস্য - আপনি এখানে এবং এখন যা করছেন তাতে সম্পূর্ণরূপে নিযুক্ত থাকা। এবং এটিকে কাজ বলার পরিবর্তে উপলব্ধি করুন এটি খেলা।

উদাহরণস্বরূপ, আমরা খুব কমই বুঝতে পারি যে আমাদের সর্বাধিক ব্যক্তিগত চিন্তাভাবনা এবং আবেগগুলি আসলে আমাদের নিজস্ব নয়। যেহেতু আমরা ভাষা এবং চিত্রগুলির ক্ষেত্রে চিন্তা করি যা আমরা উদ্ভাবন করি নি তবে আমাদের সমাজ আমাদের দিয়েছে।

জীবন কেবল এই মুহুর্তে বিদ্যমান, এবং এই মুহুর্তে এটি অসীম এবং চিরন্তন, কারণ বর্তমান মুহুর্তটি আমরা এটি পরিমাপ করার আগেই অসীম ক্ষুদ্র, এটি চলে গেছে, এবং তবুও এটি চিরদিনের জন্য বিদ্যমান।

মানুষ কেবলমাত্র ভোগে কারণ সে Godশ্বরের উপাসনার জন্য যা তৈরি করেছিল সে গুরুত্ব সহকারে নেয়।

আমি বুঝতে পেরেছি যে অতীত ও ভবিষ্যত সত্যিকারের বিভ্রম, বর্তমানে তাদের উপস্থিতি রয়েছে, যা সেখানে রয়েছে এবং যা আছে তা রয়েছে।

তবে আমি আপনাকে জানাবো হার্মিকরা কী বুঝতে পারে। আপনি যদি কোনও দূরের, সুদূর অরণ্যে চলে যান এবং খুব শান্ত হন তবে আপনি বুঝতে পারবেন যে আপনি সবকিছুর সাথে সংযুক্ত রয়েছেন।

দর্শন হ'ল সমস্ত কিছুর বিষয়ে মানুষের কৌতূহলের প্রকাশ এবং মূলত তার বুদ্ধির মাধ্যমে বিশ্বকে বোঝার চেষ্টা।

সর্বদা কষ্ট হবে। কিন্তু আমাদের অবশ্যই দুর্ভোগের উপরে ভোগান্তি পোহাতে হবে না।

প্রকৃত রসাত্মকতা যেমন নিজেকে হাসি, তেমনি সত্য মানবতা নিজেকে জ্ঞান।

সেরা অ্যালান ওয়াটস কোটস

পরিবর্তনকে বোঝার একমাত্র উপায় হ'ল এটির মধ্যে ডুবে যাওয়া, এটির সাথে সরানো এবং নৃত্যে যোগ দেওয়া।

বিশ্বাস থাকতে হয় নিজেকে জলের উপর বিশ্বাস করা। আপনি যখন সাঁতার কাটেন তখন আপনি জল ধরেন না, কারণ আপনি যদি করেন তবে ডুবে যাবেন। পরিবর্তে, আপনি শিথিল এবং ভাসা।

কাদা জল একা রেখে ভালভাবে পরিষ্কার করা হয়।

ব্যথার প্রতি আরও সংবেদনশীল না হয়ে আমরা আনন্দ নিয়ে বেশি সংবেদনশীল হতে পারি না।

আপনি Godশ্বরের জন্য খুঁজে দেখেন না, আকাশের কিছু, আপনি নিজের দিকে তাকান।

আপনি এবং আমি সকলেই দৈহিক মহাবিশ্বের সাথে ততই ধারাবাহিক, সমুদ্রের সাথে তরঙ্গ অবিচ্ছিন্ন।

তবে আমি আপনাকে জানাবো হার্মিকরা কী বুঝতে পারে। আপনি যদি কোনও দূরের, সুদূর অরণ্যে চলে যান এবং খুব শান্ত হন তবে আপনি বুঝতে পারবেন যে আপনি সবকিছুর সাথে সংযুক্ত রয়েছেন।

অহং সচেতন মনোযোগ কেন্দ্রীভূত করা ছাড়া আর কিছুই নয়।

জীবনের অর্থ বেঁচে থাকা। এটি এত সরল এবং তাই সুস্পষ্ট এবং এত সহজ। এবং তবুও, প্রত্যেকে দারুণ আতঙ্কে ছুটে যায় যেন নিজেকে ছাড়িয়ে যাওয়ার কিছু অর্জন করা প্রয়োজন।

এটি কীভাবে সম্ভব যে চোখের মতো সংবেদনশীল রত্ন, কানের মতো মন্ত্রিত বাদ্যযন্ত্র এবং মস্তিষ্কের মতো মস্তিষ্কের মতো অসাধারণ আরাবিকের সাথে নিজেকে কোনও experienceশ্বরের চেয়ে কম কিছু অনুভব করতে পারে।

একজন আলু ছোলার সময় জেন aboutশ্বর সম্পর্কে চিন্তাভাবনা করে আধ্যাত্মিকতাটিকে বিভ্রান্ত করে না। জেন আধ্যাত্মিকতা কেবল আলু খোসা ছাড়াই।

আমি আমার একাকীতা অন্য লোকের কাছে .ণী।

আমি যা বলছি তা হ'ল আপনার কিছুই করার দরকার নেই, কারণ আপনি যদি নিজেকে সঠিক উপায়ে দেখেন তবে আপনি প্রকৃতির যত অসাধারণ ঘটনা, গাছ, মেঘ, প্রবাহিত জলের নিদর্শন, আগুনের ঝলকানি , তারাগুলির বিন্যাস এবং একটি ছায়াপথের ফর্ম। আপনি সবাই ঠিক তেমনই, এবং আপনার সাথে কোনও ভুল নেই।

আপনি যদি বলেন যে টাকা পাওয়া সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ জিনিস, আপনি নিজের জীবনকে পুরোপুরি নষ্ট করে দেবেন। জীবনধারণের জন্য আপনি যে কাজগুলি করতে পছন্দ করেন না তা করতে থাকবেন, এটি এমন কাজগুলি করা যা আপনি পছন্দ করেন না যা বোকামি।

আপনি এমন একটি অ্যাপারচার যার মাধ্যমে মহাবিশ্ব নিজেকে দেখছে এবং অন্বেষণ করছে।

পরামর্শ? আমার পরামর্শ নেই উচ্চাকাঙ্ক্ষা বন্ধ করুন এবং লেখা শুরু করুন। আপনি যদি লিখছেন তবে আপনি একজন লেখক। আপনি যেমন মৃত্যুর সারি বন্দী এবং রাজ্যপাল দেশের বাইরে রয়েছেন এমনভাবে লিখুন এবং ক্ষমা পাওয়ার কোনও সুযোগ নেই। আপনি নিজের শেষ নিঃশ্বাসে একটি ঝাঁকুনি, সাদা নাকলেসের ধারে আটকে আছেন এবং এমনভাবে লিখুন যে আপনি একটি পাখি যেমন আমাদের উপরে উড়ে বেড়াচ্ছেন এবং আপনি সবকিছু দেখতে পাচ্ছেন, এবং দয়া করে , sakeশ্বরের জন্য, আমাদের এমন কিছু বলুন যা আমাদের নিজের থেকে রক্ষা করবে from একটি দীর্ঘ নিঃশ্বাস নিন এবং আপনার গভীরতমতমতম অন্ধকার রহস্যটি আমাদের জানান, যাতে আমরা আমাদের ব্রাউজ মুছতে পারি এবং জানতে পারি যে আমরা একা নই। রাজার কাছ থেকে আপনার বার্তা রয়েছে বলে লিখুন। বা না। কে জানে, হতে পারে আপনি ভাগ্যবানদের একজন হোন যাঁদের নেই।

প্রতিটি বুদ্ধিমান ব্যক্তি জানতে চায় যে কী তাকে টিকটিক করে তোলে এবং তবুও এটি একবারে মুগ্ধ এবং হতাশ হয়ে পড়েছে যে নিজেকে জানার পক্ষে সমস্ত জিনিসই সবচেয়ে কঠিন।

একজন পণ্ডিত প্রতিদিন কিছু শেখার চেষ্টা করেন বৌদ্ধ ধর্মের একজন শিক্ষার্থী প্রতিদিন কিছু শিখতে চেষ্টা করে।

যে সর্বদা বুদ্ধিমান তার চেয়ে বেশি বিপজ্জনকভাবে পাগল কেউ নয়: তিনি নমনীয়তা ছাড়াই স্টিলের সেতুর মতো এবং তাঁর জীবনের ক্রমটি কঠোর এবং ভঙ্গুর।

মেনুটি খাবার নয়।

অবিচ্ছিন্নভাবে অবিচ্ছিন্ন থাকা সমস্যাগুলি সর্বদা সন্দেহজনকভাবে প্রশ্ন করা উচিত কারণ ভুল উপায়ে জিজ্ঞাসা করা প্রশ্ন।

আমরা যখন অন্য কারও উপর ক্ষমতা প্রয়োগ বা নিয়ন্ত্রণ করার চেষ্টা করি, তখন আমরা সেই ব্যক্তিকে আমাদের উপর একই ক্ষমতা বা নিয়ন্ত্রণ দেওয়া এড়াতে পারি না।

আপনি সমগ্র মহাবিশ্ব যেভাবে কাজ করছে তার একটি ক্রিয়া যেমন একটি তরঙ্গ পুরো মহাসাগর যা করছে তার একটি ক্রিয়া।

কেউ যদি উদ্বিগ্ন হতে পুরোপুরি নির্দ্বিধায় বোধ করে তবে তা দোষী বলে মনে হয় One

কোনও জিনিস যত বেশি স্থায়ী থাকে, প্রাণহীন হওয়ার প্রবণতা তত বেশি।

প্রাণী প্রেমের খেলায়, প্রাণোচ্ছায় সমাহিত করুণায় ভরে উঠেছে বিশ্ব।

ঘুমোতে যাবার মতো অবস্থা এবং কখনই জাগ্রত হবে তা কল্পনা করার চেষ্টা করুন ... এখন ঘুমোতে না গিয়ে ঘুম থেকে ওঠার কেমন ছিল তা কল্পনা করার চেষ্টা করুন।

আমাদের যেটি আবিষ্কার করতে হবে তা হল কোনও সুরক্ষা নেই, এটি অনুসন্ধান করা বেদনাদায়ক এবং যখন আমরা কল্পনা করি যে আমরা এটি পেয়েছি, আমরা এটি পছন্দ করি না।

আমাদের আনন্দগুলি বস্তুগত আনন্দ নয়, বরং আনন্দের প্রতীক attractive আকর্ষণীয়ভাবে প্যাকেজযুক্ত তবে সামগ্রীগুলিতে নিকৃষ্ট।

কখনও এমন ভালবাসার ভান করবেন না যা আপনি আসলে অনুভব করেন না, কারণ ভালবাসা আমাদের আদেশ করা নয়।

আমাদের কাছে উপলভ্য ভাষাগুলির কোনও বিবরণ নেই যার জন্য এমন কিছু লক্ষ্য করা সত্যিই কঠিন।

একটি দীর্ঘ জীবনকে দুঃখজনক উপায়ে কাটানোর চেয়ে আপনি যা করতে চান তার সাথে পূর্ণ জীবন যাপন করা ভাল।

সমাজ আমাদের বর্ধিত মন এবং শরীর mind

ভালবাসা এমন এক জিনিস নয় যা এক ধরণের বিরল পণ্য, প্রত্যেকের কাছে এটি থাকে।

প্রত্যেকেরই ভালবাসা থাকে তবে তা তখনই প্রকাশিত হতে পারে যখন সে অসম্ভবতা এবং নিজেকে ভালবাসার চেষ্টা করার হতাশার বিষয়ে নিশ্চিত হয়ে যায়।

যা কিছু ঘটে যায়, যা আমি করেছি এবং যা কিছু অন্য কেউ করেছে সেগুলি সুরেলা নকশার অংশ, যে কোনও ত্রুটি নেই।

বাহ্যিক কিছু সম্পর্কিত আপনি কেবল তাদের উপর থাকতে পারেন।

ইতিবাচক theণাত্মক ছাড়া থাকতে পারে না।

আমরা কেবল আমাদের লক্ষ্যণীয় বলে মনে করি এবং তাই আমাদের দৃষ্টিভঙ্গি অত্যন্ত নির্বাচনী।

কনভেনশন থেকে মুক্ত হ'ল তাড়াতাড়ি নয় বরং এর দ্বারা প্রতারিত হওয়া নয়।

বিষয়গুলি যেমন আছে তেমন। রাতে মহাবিশ্বে সন্ধান করা, আমরা সঠিক এবং ভুল নক্ষত্রের মধ্যে বা ভাল এবং খারাপভাবে সাজানো নক্ষত্রগুলির মধ্যে তুলনা করি না।

শব্দগুলি কেবল একইরকম অভিজ্ঞতা ভাগ করে নেওয়ার মধ্যে যোগাযোগ করতে পারে।

আপনি যদি নিজের উপর বিশ্বাস রাখতে না পারেন, আপনি নিজের নিজের অবিশ্বাসকেও বিশ্বাস করতে পারবেন না - যাতে প্রকৃতির পুরো ব্যবস্থায় এই অন্তর্নিহিত বিশ্বাস ব্যতীত আপনি কেবল পঙ্গু হয়ে পড়েছেন।

প্রযুক্তি কেবল এমন লোকদের হাতে ধ্বংসাত্মক যাঁরা বুঝতে পারেন না যে তারা মহাবিশ্বের মতো এক এবং একই প্রক্রিয়া।

তবে ofমানের মনোভাবটি হল যা করা হোক আর যাই হোক না কেন সত্য হতে পারে।

অসুস্থ হওয়ার জন্য একটি আকর্ষণীয় অভিজ্ঞতা তৈরির জন্য হাসপাতালগুলি এমনভাবে সাজানো উচিত। কেউ কখনও কখনও অসুস্থ থেকে অনেক কিছু শিখেন।

কোন কাজ বা ভালবাসা অপরাধবোধ, ভয় বা অন্তরের নিঃসঙ্গতা থেকে বিকাশ লাভ করবে না, ঠিক তেমনি ভবিষ্যতের জন্য কোনও বৈধ পরিকল্পনা তাদের পক্ষে তৈরি করা যায় না, যাঁরা এখন বেঁচে থাকার ক্ষমতা রাখেন না।

সাধারণত, আমরা বিষয়গুলিকে উপেক্ষা করার মতো বিষয়গুলিতে তেমন নজর রাখি না।

সুতরাং, অন্যের সাথে নিজের সম্পর্কের সম্পূর্ণ উপলব্ধি হ'ল নিজেকে ছাড়া অন্য হিসাবে সংজ্ঞায়িত সমস্ত কিছুকে ভালবাসে না বলে নিজেকে ভালবাসা অসম্ভব।

সমস্যাটি হ'ল প্রেমের দ্বারা প্রকৃতির বিজয়ী শক্তি, স্কিডের সাথে ঘুরিয়ে দেওয়ার মৃদু (জু) উপায়ে, নিজের সাথে সহযোগিতা করে নিজেদেরকে নিয়ন্ত্রণ করার শক্তিতে অন্তর্নিহিত অবিশ্বাস কাটিয়ে ওঠা।

আপনি মূলত যা গভীর, গভীর নীচে, অনেক দূরে, কেবল এটি অস্তিত্বের ফ্যাব্রিক এবং কাঠামো।

জীবনের বেশিরভাগ গোপনীয়তা কীভাবে হাসতে হয় এবং কীভাবে শ্বাস নিতে হয় তা জেনে থাকে।

ব্যক্তিগত জীবনের আরও ঘনিষ্ঠ ক্ষেত্রে, সমস্যাটি হ'ল কষ্ট এড়াতে চেষ্টা করার ব্যথা এবং ভয় না পাওয়ার চেষ্টা করার ভয়।

যে লোকেরা ভালবাসা প্রকাশ করে তারা জিনিসগুলি দিতে প্রস্তুত pt তারা প্রবাহিত নদীর মতো প্রতিটি উপায়ে। এবং তাই যখন তারা সম্পত্তি এবং তাদের পছন্দসই জিনিস সংগ্রহ করে, তখন তারা অন্য ব্যক্তিকে তা দিতে প্রস্তুত থাকে। কারণ, আপনি কি কখনও খেয়াল করেছেন যে আপনি যখন জিনিসগুলি দেওয়া শুরু করেন, তখন আপনি আরও বাড়তে থাকেন?

আপনার আত্মা আপনার দেহে নেই আপনার শরীর আপনার আত্মায়।

ধ্যান হ'ল এটি আবিষ্কার যে জীবনের পয়েন্টটি সর্বদা তাত্ক্ষণিক মুহুর্তে উপস্থিত হয়।

আমরা এই পৃথিবীতে আসি না, আমরা গাছ থেকে পাতার মতো এখান থেকে বের হয়ে আসি। মহাসাগর তরঙ্গ হিসাবে, মহাবিশ্ব মানুষ। প্রতিটি ব্যক্তি প্রকৃতির পুরো রাজ্যের প্রকাশ, মোট মহাবিশ্বের একটি অনন্য ক্রিয়া।

কেবল শব্দ এবং সম্মেলনই আমাদের সম্পূর্ণরূপে নির্ধারণযোগ্য কিছু থেকে বিচ্ছিন্ন করতে পারে যা সবকিছু।

এখানে সর্বদা কিছু নিষিদ্ধ থাকে, কিছু দমন করা হয় না, ভর্তি করা হয় না বা কেবল নিজের চোখের কোণ থেকে খুব সহজেই ঝলক হয় কারণ সরাসরি চেহারাটি খুব অস্থির হয়। পেঁয়াজের ত্বকের মতো ট্যাবুগুলি ট্যাবুগুলিতে থাকে।

ভবিষ্যতের জন্য কোনও বৈধ পরিকল্পনা তাদের দ্বারা তৈরি করা যাবে না যাদের এখন বেঁচে থাকার ক্ষমতা নেই। আমি বুঝতে পেরেছি যে অতীত ও ভবিষ্যত সত্যিকারের বিভ্রম, বর্তমানে তাদের উপস্থিতি রয়েছে, যা সেখানে রয়েছে এবং যা আছে তা রয়েছে।

যদি আপনি সত্যিই জেন বুঝতে পারেন ... আপনি যে কোনও বই ব্যবহার করতে পারেন। আপনি বাইবেল ব্যবহার করতে পারে। আপনি ওয়ান্ডারল্যান্ডে এলিস ব্যবহার করতে পারেন। আপনি অভিধানটি ব্যবহার করতে পারেন, কারণ… বৃষ্টির শব্দটির কোনও অনুবাদ দরকার নেই।

ভুলের অনুভূতি হ'ল এমন কোনও ব্যর্থতা যা কোনও প্যাটার্নের সাথে কিছু খাপ খায়, কোনও ঘটনাটি যে স্তরক্রমিক স্তরের উপর ভিত্তি করে বিভ্রান্ত হয়।

পর্বতের শীর্ষে আপনি যে একমাত্র জেন পাবেন তা হ'ল জেন আপনি নিজের সাথে সেখানে নিয়ে এসেছেন।

আপনি এই পৃথিবীতে আসেন নি। তুমি সমুদ্র থেকে waveেউয়ের মতো এখান থেকে বেরিয়ে এসেছ। আপনি এখানে অপরিচিত নন।

শয়তান বেঁচে থাকার বিন্দু কী, যখন টেনে নিয়ে যায় তখন বেঁচে থাকে? তবে আপনি দেখুন, লোকেরা যা করে।

আপনি মহা মহাবিশ্ব, মহাবিশ্বের আসল শক্তি, আপনি যে কেউ হিসাবে আসছেন। সুরক্ষার সন্ধানের উপর ভিত্তি করে গড়ে ওঠা একটি সমাজ শ্বাস-প্রশ্বাসের প্রতিযোগিতা ছাড়া আর কিছুই নয়, যাতে প্রত্যেকে ড্রামের মতো ঝাঁকুনি এবং বীটের মতো বেগুনি রঙের হয়।

মানুষের ক্রিয়াকলাপের বৃহত্তর অংশটি সেই অভিজ্ঞতা এবং আনন্দগুলিকে স্থায়ী করতে তৈরি করা হয়েছে যা কেবলমাত্র প্রেমময় কারণ তারা পরিবর্তন করছে are

বিষয়গুলি যেমন আছে তেমন। রাতে মহাবিশ্বের দিকে তাকিয়ে আমরা ডান এবং ভুল নক্ষত্রের মধ্যে বা ভালভাবে এবং ভালভাবে সাজানো নক্ষত্রগুলির মধ্যে তুলনা করি না।

পরিবর্তনকে বোঝার একমাত্র উপায় হ'ল এটির মধ্যে ডুবে যাওয়া, এটির সাথে সরানো এবং নৃত্যে যোগ দেওয়া।

মানুষ কেবলমাত্র গুরুত্ব সহকারে নেওয়ার কারণে ভোগেন।

জেন মুক্তির একটি উপায়, যা ভাল বা খারাপ বা সুবিধাজনক তা আবিষ্কার করার সাথে নয়, তবে কী concerned

কিছু তাড়াহুড়া করবেন না ভবিষ্যতের বিষয়ে চিন্তা করবেন না। আপনি কী অগ্রগতি করছেন তা নিয়ে চিন্তা করবেন না। শুধু আমার সম্পর্কে সম্পূর্ণ সচেতন হতে সন্তুষ্ট।

পাহাড়ের চূড়ায় আপনি যে একমাত্র জেন পাবেন তা হ'ল জেনটি আপনি নিজের সাথে সেখানে নিয়ে এসেছেন।

একটি দীর্ঘ জীবনকে দুঃখজনক উপায়ে কাটিয়ে দেওয়ার চেয়ে আপনি যা করতে চান তা পূর্ণ জীবন যাপন করা ভাল।

বিশ্বাস থাকা মানে নিজেকে বিশ্বাস করা।

কাজ এবং খেলার মধ্যে পার্থক্য করবেন না। আপনি খেলার হিসাবে যা করছেন তার প্রতি শ্রদ্ধা করুন এবং এক মিনিটের জন্য এটি বিবেচনা করবেন না যে আপনাকে এটি সম্পর্কে গুরুতর হতে হবে।

আপনি সেখানে বাইরে তাকান না, আপনি নিজের মধ্যে তাকান।

আপনি যদি কোনও দূরের, সুদূর অরণ্যে চলে যান এবং খুব শান্ত হন তবে আপনি বুঝতে পারবেন যে আপনি সবকিছুর সাথে সংযুক্ত রয়েছেন।

আসল আপনি পুরো মহাবিশ্ব।

পর্যাপ্তরূপে কথা বলা যায় এমন কিছুই নেই এবং কবিতার পুরো শিল্পটি যা বলা যায় না তা বলতে হয়।

যখন আপনি আপনার চোখের বাইরে তাকান, সেখানে প্রকৃতি ঘটছে তখন আপনি আপনার দিকে তাকাচ্ছেন। এটাই আসল আপনি আপনি যে নিজের উপর যায়।

আরও স্পষ্টভাবে বলতে গেলে: সুরক্ষার জন্য আকাঙ্ক্ষা এবং নিরাপত্তাহীনতার অনুভূতি একই জিনিস। আপনার শ্বাস ধরে রাখা আপনার নিঃশ্বাস হারাতে হয়।

আমরা একটি তরল মহাবিশ্বে বাস করছি, যার মধ্যে বিশ্বাসের শিল্পটি কারও অবস্থান নেওয়া নয়, সাঁতার শেখার ক্ষেত্রে।

আপনার ত্বক আপনাকে পৃথিবী থেকে আলাদা করে না। এটি এমন একটি সেতু যার মধ্য দিয়ে বাহ্যিক জগতটি আপনার মধ্যে প্রবাহিত। এবং আপনি এটি প্রবাহিত।

মহাবিশ্ব যদি অর্থহীন হয়, তবে বিবৃতিটিও তাই এটি। যদি এই পৃথিবী কোনও দুষ্ট ফাঁদ হয়, তবে তার অভিযুক্তও হয় এবং পাত্রটি কেতলিটিকে কালো বলে।

সমস্ত আলোর উত্স চোখে পড়ে।

জেন সময় থেকে মুক্তি। কারণ আমরা যদি চোখ খুলি এবং পরিষ্কারভাবে দেখি, তবে স্পষ্ট হয়ে যায় যে এই তাত্ক্ষণিকতা ছাড়া আর কোনও সময় নেই এবং অতীত ও ভবিষ্যত কোনও দৃ concrete় বাস্তবতা ছাড়াই বিমূর্ততা রয়েছে।

তবে তাওবাদ এবং জেনে গৃহীত চেতনার রূপান্তরটি ত্রুটিযুক্ত ধারণা বা কোনও রোগ নিরাময়ের সংশোধনের মতো। এটি আরও বেশি বেশি তথ্য বা বৃহত্তর এবং বৃহত্তর দক্ষতা শেখার একটি আকর্ষনীয় প্রক্রিয়া নয়, বরং ভুল অভ্যাস এবং মতামতকে প্রকাশ করা। লাও-টুজু যেমন বলেছিলেন, আলেম প্রতিদিন লাভ করেন তবে তাওবাদী প্রতিদিন হেরে যায়।

তাওবাদের কাছে যা একেবারে স্থির বা একেবারে নিখুঁত তা একেবারে মৃত, কারণ বৃদ্ধি এবং পরিবর্তনের সম্ভাবনা ব্যতীত কোনও তাও থাকতে পারে না। বাস্তবে, মহাবিশ্বে এমন কিছুই নেই যা সম্পূর্ণ নিখুঁত বা সম্পূর্ণ এখনও এটি কেবল পুরুষদের মনেই এই জাতীয় ধারণাগুলি বিদ্যমান।

আমরা সবাই একটি দুর্দান্ত নদীতে ভাসছি এবং নদী আপনাকে বয়ে বেড়াবে। নদীর কিছু লোক স্রোতের বিপরীতে সাঁতার কাটছেন, তবে তারা এখনও বহন করছেন। অন্যরা শিখেছে যে জিনিসটির শিল্পটি এটি দিয়ে সাঁতার কাটা। তোমাকে নদীর সাথে প্রবাহিত করতে হবে। অন্য কোন উপায় নেই। আপনি এর বিরুদ্ধে সাঁতার কাটতে পারেন এবং এর সাথে প্রবাহিত না হওয়ার ভান করতে পারেন। তবু তুই নদীর সাথে প্রবাহিত।

আমরা মহাবিশ্ব সম্পর্কে ... সবকিছু সম্পর্কে বুদ্ধিমান কিছু বলতে পারি না, কারণ আমরা এমন কিছু খুঁজে পাই না যা মহাবিশ্ব নয়।

এই কারণেই মানবকে নতুন পরিস্থিতিতে শিখতে এবং খাপ খাইয়ে নিতে অসুবিধা হয়: কারণ আমরা এখনই যা করার কথা বলেছিলাম তার উপর অতীত থেকে কর্তৃত্বের জন্য আমরা সর্বদা নজির খুঁজছি। এবং এটি আমাদের এই ধারণা দেয় যে অতীত সর্বাত্মক।

আমি যে দৃ foundation় ভিত্তির উপরে দাঁড়াতে চেয়েছিলাম সেটি সেই কেন্দ্র থেকে প্রমাণিত হয়েছিল যেখানে আমি চাই seek

একটি নিঃসঙ্গ সত্য বা জিনিস নিজেই অস্তিত্ব রাখতে পারে না, কারণ এটি অসীম — বর্ণনামূলক সীমা ছাড়াই, অন্য কিছু ছাড়াই। এখন, এই অপরিহার্য দ্বৈততা এবং তথ্যের বহুগুণ তাদের আন্তঃনির্ভরতা এবং অবিচ্ছেদ্যতার স্পষ্ট প্রমাণ হওয়া উচিত।

বায়ু, জল, গাছপালা, পোকামাকড়, পাখি, মাছ এবং স্তন্যপায়ী প্রাণীর যেমন প্রয়োজন তেমনি মস্তিষ্ক, হৃদয়, ফুসফুস এবং পেট রয়েছে। পূর্ববর্তীটি আমাদের অভ্যন্তরীণ অঙ্গগুলির একইভাবে আমাদের বাহ্যিক অঙ্গ।

মেঘ, পাহাড়, মানুষ physical দৈহিক দুনিয়া বিচলিত। আপনি যখন খালি হাতে কোনও মাছ বাছাই করার চেষ্টা করবেন, তখন এটি ঝাঁকুনি দিয়ে পিছলে যায়। আপনি কি করেন? আপনি নেট ব্যবহার করুন। উইগলি বিশ্বকে ধরে রাখতে নেট আমাদের কাছে মূল জিনিস the এবং তারপরে আমরা মনে করি আমরা কখন এটি সরলরেখা এবং স্কোয়ারের শর্তে অনুবাদ করেছি translated তবে এটি প্রকৃতির সাথে খাপ খায় না।

সলিডিটি হ'ল স্নায়বিক আবিষ্কার, এবং আমি আশ্চর্য হই যে, স্নায়ুগুলি কি তাদের পক্ষে শক্ত হতে পারে? আমরা কোথায় শুরু করব? মস্তিষ্কের ক্রম কি বিশ্বের ক্রম তৈরি করে, বা বিশ্বের ক্রম মস্তিষ্কের সৃষ্টি করে?

এখানেই শুরু হয় পৃথিবী। কেবল আপনি স্ট্রেইন করে এটি করছেন না। একটি ‘আপনি’ ‘আপনাকে স্ট্রেইন’ করার চেয়ে গভীর এই সমস্ত করছেন। আপনার চুল বাড়ানো, আপনার চোখ বর্ণ করা এবং আপনার থাম্বপ্রিন্টগুলি তৈরি করা একই। আপনি এটি সম্পর্কে চিন্তা করবেন না। এটি করতে আপনি পেশীগুলিকে স্ট্রেন করবেন না। তবে সেটাই বিশ্ব সৃষ্টি করছে।

বিজ্ঞান ও ধর্মের মধ্যে সংঘাত দেখা যায় নি যে ধর্ম মিথ্যা এবং বিজ্ঞান সত্য। এটি প্রমাণিত হয়েছে যে সমস্ত সংজ্ঞার সিস্টেমগুলি বিভিন্ন উদ্দেশ্যে আপেক্ষিক এবং এগুলির কোনওটিই বাস্তবতা উপলব্ধি করে না।

আপনি দেখেছেন যে মহাবিশ্বটি মূলত একটি icalন্দ্রজালিক মায়া এবং একটি কল্পিত খেলা এবং এটি থেকে কোনও কিছু বের করার জন্য আপনাকে আলাদা করার মতো কিছু নেই যেন জীবন ছিনিয়ে নেওয়া। কেবল আসল আপনিই সেই আসেন এবং চলে যান, উদ্ভাসিত হন এবং নিজেকে চিরস্থায়ীভাবে প্রত্যাহার করে নেন এবং প্রতিটি সচেতন সত্তা হিসাবে। আপনার জন্য মহাবিশ্ব নিজেকে কোটি কোটি দৃষ্টিকোণ থেকে দেখছে, এমন পয়েন্ট রয়েছে যেগুলি আসে এবং যায় যাতে দৃষ্টি চিরতরে নতুন থাকে।

এক ঘন্টার জন্য প্রস্ফুটিত সকালের গৌরব এক হাজার বছর ধরে বেঁচে থাকা দৈত্য পাইনের চেয়ে হৃদয়ের চেয়ে আলাদা নয়।

বিশ্বের দিকে তাকানোর সময় আমরা ভুলে যাই যে বিশ্ব নিজেই তাকিয়ে আছে।

যে মনে করে যে heশ্বর উপলব্ধি করেন না, তাঁর দ্বারা Godশ্বর উপলব্ধি লাভ করেন তবে যে Godশ্বর অনুধাবন করে বলে himশ্বর তাকে জানেন না। Himশ্বর তাদের জানেন যারা তাঁকে জানেন এবং যারা তাদেরকে জানেন না তাদের পক্ষে তিনি জানেন।

সেন্টিপি খুশি ছিল, বেশ, মজাদার এক মজাদার অবধি বলল, প্রার্থনা কর, কোন পা পরে যায়? এটি তার মনকে এই জাতীয় শৃঙ্খলে নিয়ে গেছে, কীভাবে চালানো যায় তা বিবেচনা করে তিনি একটি খাদে বিভ্রান্ত হয়ে পড়েছিলেন।

আমি যে বিষয়ে সচেতন সেগুলির সামগ্রিকতা ছাড়া আমার আর কোনও স্ব নেই।

কারণ বর্তমান ছাড়া আর কিছুই নেই, আর যদি কেউ সেখানে থাকতে না পারে তবে কোথাও থাকতে পারে না।

আপনি 5 মিনিট আগে একই ব্যক্তি হওয়ার কোনও বাধ্যবাধকতা নেই।

রুটিন এবং কৌতুক, এই জীবনের বেদনা এবং ভয় ভবিষ্যতে কিছু অর্থ এবং লক্ষ্য রয়েছে এই বিশ্বাস ছাড়াই মানুষ মিথ ছাড়া বাঁচতে অক্ষম বলে মনে হয়। এক সাথে সাথে নতুন নতুন রূপকথার অস্তিত্ব তৈরি হয়েছিল - বর্তমান বিশ্বে ভবিষ্যতের সেরা ভবিষ্যতের বাড়াবাড়ি প্রতিশ্রুতি সহ রাজনৈতিক এবং অর্থনৈতিক কল্পকাহিনী। এই পুরাণগুলি ব্যক্তিকে একটি বিশাল সামাজিক প্রচেষ্টার অংশ বানিয়ে একটি নির্দিষ্ট অর্থবোধ দেয়, যাতে সে তার নিজের শূন্যতা এবং একাকীত্বের কিছু হারিয়ে ফেলে। তবুও এই রাজনৈতিক ধর্মাবলম্বীদের খুব সহিংসতা তাদের নীচের উদ্বেগের পরিচয় দেয় - কারণ তারা কেবল পুরুষরা একসাথে বসে অন্ধকারে নিজেকে সাহস দেওয়ার জন্য চিৎকার করছে।

প্যারাডক্সিকাল যেমনটি মনে হতে পারে, উদ্দেশ্যমূলক জীবনের কোনও বিষয়বস্তু নেই, কোনও অর্থ নেই। এটি তাড়াহুড়ো করে এবং সমস্ত কিছু মিস করে। তাড়াহুড়া করা নয়, উদ্দেশ্যহীন জীবন কিছুই হারায় না কারণ এটি তখনই যখন কোনও লক্ষ্য থাকে না এবং তাড়াহুড়ো হয় না যে মানবিক সংবেদনগুলি বিশ্বকে পাওয়ার জন্য সম্পূর্ণ উন্মুক্ত।

আপনি যদি নিজের উপর বিশ্বাস রাখতে না পারেন, আপনি নিজের নিজের অবিশ্বাসকেও বিশ্বাস করতে পারবেন না - যাতে প্রকৃতির পুরো ব্যবস্থায় এই অন্তর্নিহিত বিশ্বাস ছাড়া আপনি কেবল পঙ্গু হয়ে পড়েছেন

আমি দেখতে পেলাম যে ত্বকের ব্যাগের ভিতরে নিজেকে অহংকার হিসাবে সংবেদন করা সত্যিই একটি হ্যালুসিনেশন।

আপনি যদি জানেন যে ভাল হওয়ার জন্য আপনার কিছুই করার নেই তবে কি হবে? এটা এক ধরণের স্বস্তি, তাই না? আপনি বলছেন ‘আচ্ছা, এখন আমি কী করব?’ আপনি যখন নিজেকে উন্নত করার জন্য বাইরে থেকে মুক্তি পেয়েছেন, তখন আপনার নিজস্ব প্রকৃতি গ্রহণ করতে শুরু করবে।

আমরা দেখতে পাই যে চিরন্তনই ক্ষণস্থায়ী, কারণ জ্ঞানের অভিজ্ঞতার পরিবর্তিত প্যানোরামাটি কেবল উপস্থিত হওয়া এবং অদৃশ্য হয়ে যাওয়া জিনিসগুলির সমষ্টি নয়, এটি একটি স্থিতিশীল প্যাটার্ন বা সম্পর্ক যা ক্ষণস্থায়ী রূপ হিসাবে প্রকাশিত হয়।

শিক্ষা, বাস্তব অর্থে, জীবনের জন্য প্রস্তুতি নয়, এটি আসলে জীবনযাপন করে। এটি প্রাপ্তবয়স্কদের উদ্বেগগুলিতে অংশ নেওয়া শিশু। এবং এখনই এটি করা এবং বুঝতে পেরে যে শিশুটি যে প্রক্রিয়াতে নিযুক্ত রয়েছে তার মূল বিষয়টি ভবিষ্যতের জন্য শিশুকে প্রস্তুত করা নয়, বরং আজ জিনিসটি উপভোগ করা।

আপনার আসল স্ব, আসল আপনি, সেখানে সমস্ত কিছু… তবে ধ্যান এবং কেন্দ্রীভূত অ্যালান ওয়াটস নিজেকে এমন শারীরিক জীব বলে অভিহিত করে।

প্লাস্টিকের স্টিয়ারিং হুইল নিয়ে গাড়িতে বাবার পাশে বসে একটি শিশু যেমন চালাচ্ছে তার উপর আপনার অহংকারের নিয়ন্ত্রণ রয়েছে।

চিন্তাভাবনা সত্যকে আড়াল করার একটি মাধ্যম, যদিও এটি একটি অসাধারণ উপকারী অনুষদ despite

আপনি যখন জানেন যে নদীর সাথে যেতে হবে, হঠাৎ আপনি অর্জন করবেন everything আপনি যা কিছু করেন তার পিছনে the নদীর শক্তি।

জেনের যথাযথ বিবরণটি আমাদের উচিত ‘চিন্তাভাবনা থেকে জ্বালাতন করে এবং মগ্ন গ্লাসের প্যানেলের পরিবর্তে মনকে একটি খোলা উইন্ডোতে পড়ে থাকে।

আপনি সমস্ত বিষ্ণু খেলছেন যা আপনি এই গোলযোগের মধ্যে রয়েছেন যা মহাজাগতিক নাচের অংশ। সুতরাং, যদি এটি হয় তবে এটি খনন করুন! দেখেন তো? মানে, সাথে পেতে! হও!

সত্যকে কখনই সংজ্ঞায়িত করা যায় না তা কীভাবে জানা যাবে? জেন উত্তর দেবে: এটি উপলব্ধি বা সংজ্ঞা দেওয়ার চেষ্টা না করে।

আপনি যখন গভীর নৈতিক সমস্যাটি নিয়ে যান - যেখানে পথে বা অন্য কোনও সহজ সিদ্ধান্ত নেই — আপনাকে অবশ্যই শিল্পীর দৃষ্টিকোণ থেকে সমস্যাটি দেখতে হবে। এটি করার কোন উপায়টি কোনও অর্থে, বৃহত্তর? হুইপ্পারের চেয়ে ঠুং ঠুং শব্দ দিয়ে চলে যাওয়া ভাল be

মানুষকে বুঝতে হবে যে সে প্রকৃতির এক অবিচ্ছেদ্য অঙ্গ… যে সে সমুদ্র বা তরঙ্গ বা পাহাড়ের মতো প্রাকৃতিক রূপ মাত্র। এবং যদি তিনি তা স্বীকৃতি না পান তবে তিনি তার প্রযুক্তিগত শক্তিগুলি তার পরিবেশকে ধ্বংস করার জন্য ... নিজের বাসা বেঁধে দেওয়ার জন্য ব্যবহার করেন।

যা অনুভব করা বা দেখা হচ্ছে তা পরিবর্তনের প্রতিটি প্রচেষ্টাই স্বাধীন জ্ঞানী বা অহংকারের মায়াজালকে নিশ্চিত করে এবং যা নেই তা থেকে মুক্তি পাওয়ার চেষ্টা কেবল বিভ্রান্তি দীর্ঘায়িত করার জন্য।

[…] তাওবাদ এবং জেনের মধ্যে গৃহীত চেতনার রূপান্তরটি ত্রুটিযুক্ত ধারণা বা কোনও রোগ নিরাময়ের সংশোধনের মতো is এটি আরও বেশি বেশি তথ্য বা বৃহত্তর এবং বৃহত্তর দক্ষতা শেখার একটি আকর্ষনীয় প্রক্রিয়া নয়, বরং ভুল অভ্যাস এবং মতামতকে প্রকাশ করা।

এটি জীবনের এক বিস্ময়কর বিষয়: ঘুমাতে যাওয়া এবং কখনই জাগ্রত হওয়া কেমন হবে? এবং আপনি যদি সে সম্পর্কে দীর্ঘক্ষণ চিন্তা করেন তবে আপনার কিছু ঘটবে। আপনি অন্যান্য বিষয়গুলির সাথে সন্ধান করতে পারবেন যে এটি আপনাকে পরবর্তী প্রশ্ন জাগিয়ে তুলবে: কখনই ঘুমোতে না পরে ঘুম থেকে ওঠার মতো অবস্থা কী? আপনার জন্মের সময় এটাই ছিল। আপনি দেখুন, আপনার কিছুই করার অভিজ্ঞতা থাকতে পারে না। প্রকৃতি একটি শূন্যতা ঘৃণা করে।

জীবের মধ্যে সম্পর্কের শারীরিক বাস্তবতাকে আমাদের যতটা ‘পদার্থ’ তার মতোই জীবেরা নিজেরাই জেনে নিতে হবে, যদি না বেশি হয়।

আমরা এক শিশুকে নাচতে হারিয়ে এবং দর্শকদের জন্য পারফর্ম না করা দেখতে ভালোবাসি। খুশি হতে এবং আপনি যে খুশি তা সত্যই জীবনের উপচে পড়া কাপ। নাচতে যেন দর্শক নেই।

যারা বর্তমানে সম্পূর্ণরূপে জীবনযাপনের শিল্প গড়ে তুলেছেন তাদের ভবিষ্যতের পরিকল্পনা তৈরির জন্য কোনও ব্যবহার রয়েছে, যখন পরিকল্পনাগুলি পরিপক্ক হয় তারা ফলাফলগুলি উপভোগ করতে সক্ষম হবে।

আগামীকাল কখনো আসে না.

ভবিষ্যতের জন্য কোনও বৈধ পরিকল্পনা তাদের দ্বারা তৈরি করা যাবে না যাদের এখন বেঁচে থাকার ক্ষমতা নেই।

আপনি কাকে আছেন তা জাগ্রত করার জন্য আপনি নিজেকে যাকে কল্পনা করেছেন তা ছেড়ে দেওয়া দরকার।

আসল ঝামেলা হ'ল লাভটি পুরোপুরি অর্থ দিয়ে চিহ্নিত করা যায়, সুন্দর পরিবেশে মর্যাদা এবং কমনীয়তার সাথে জীবনযাপনের আসল লাভ থেকে আলাদা as

আপনার জন্মের আগে চিরকালের জন্য এ জাতীয় কিছুই ছিল না। এবং এখনও… আপনি ঘটেছে। এবং আপনি যদি একবার হয়ে থাকেন তবে আপনি আবার ঘটতে পারেন।

প্রত্যেকেই ‘আপনি’। প্রত্যেকেই ‘আমি’। এটাই আমাদের নাম। আমরা সকলেই তা ভাগ করে দিই।

চিরন্তন এবং সর্বদা জন্য কেবল এখনই আছে, এক এবং একই সাথে বর্তমানে বর্তমান একমাত্র জিনিসটির কোনও শেষ নেই।

প্রকৃতিতে ত্বক যেমন বিভাজক তেমনি একটি সংযোজক, যেমন এটি সেতু ছিল যার দ্বারা অভ্যন্তরীণ অঙ্গগুলি বায়ু, উষ্ণতা এবং আলোর সাথে যোগাযোগ করে।

আমি নিজেও জেন বৌদ্ধকে স্টাইল করি না। জেনের যে দিকটিতে আমি ব্যক্তিগতভাবে আগ্রহী সেগুলির জন্য সংগঠিত, শেখানো, সঞ্চারিত, প্রত্যয়িত বা কোনও ধরণের সিস্টেমে গুটিয়ে রাখা এমন কিছুই নয়। এটি অনুসরণ করাও যায় না, কারণ প্রত্যেককে নিজের জন্য এটি খুঁজে পেতে হবে।

প্রতিটি স্বতন্ত্র সম্পূর্ণরূপে একটি অনন্য প্রকাশ, কারণ প্রতিটি শাখা গাছের একটি নির্দিষ্ট আউটরিচিং।

আপনি যখন পৃথিবীর মতো কিছু নির্দিষ্ট ধারণা থেকে মুক্ত হন, তখন আপনি এটি দেখতে চেয়ে অনেক সূক্ষ্ম এবং অনেক বেশি অলৌকিক বলে মনে করেন।

আমরা জীবনের জন্য যত বেশি সংগ্রাম করি (আনন্দ হিসাবে) ততই আমরা প্রকৃতপক্ষে যা ভালোবাসি তা হত্যার চেষ্টা করি।

জীবন এবং প্রেম প্রচেষ্টা উত্পন্ন করে, কিন্তু প্রচেষ্টা তাদের উত্পাদন করে না। জীবনে বিশ্বাস, অন্য মানুষের মধ্যে এবং নিজের মধ্যে স্বতঃস্ফূর্তভাবে স্বতঃস্ফূর্তভাবে নিজের নিজের উপায়ে এবং নিজের সময়ে অনুমতি দেওয়ার মনোভাব।

অংশগুলি কেবল আবিষ্কার এবং বর্ণনার উদ্দেশ্যেই বিদ্যমান এবং আমরা যখন বিশ্বকে খুঁজে বের করি তখন আমরা বিভ্রান্ত হয়ে পড়ি যদি আমরা এই সময়টি মনে না রাখি।

আপনার দেহ তাদের নাম জেনে বিষাক্ততা দূর করে না। তাদের ডেকে ডেকে ভয় বা হতাশা বা একঘেয়েমি নিয়ন্ত্রণ করার চেষ্টা করা হ'ল অভিশাপ এবং প্রার্থনার প্রতি আস্থার কুসংস্কার অবলম্বন করা। এটি কেন কাজ করে না তা দেখতে খুব সহজ। স্পষ্টতই, আমরা ভয়কে 'উদ্দেশ্য থেকে', অর্থাৎ 'আই' থেকে পৃথক করার জন্য এটি জানতে, নামকরণ এবং সংজ্ঞা দেওয়ার চেষ্টা করি

ভালবাসার খাঁটি উষ্ণতা উত্পন্ন করার জন্য কোনও সূত্র নেই। এটি অনুলিপি করা যায় না।

সমস্যাটি সামনে আসে কারণ আমরা প্রশ্নটি ভুল উপায়ে করি। আমাদের ধারণা ছিল যে সলিডগুলি একটি জিনিস এবং স্থান হ'ল একে অন্যরকম, বা কিছুই যা কিছুই নয়। তারপরে এটি উপস্থিত হয়েছিল যে স্থানটি নিছক কিছুই ছিল না কারণ সলিডগুলি ছাড়া এটি করতে পারে না। তবে ভুলটি, শুরুতে, সলিডস এবং স্পেসকে একই জিনিসটির দুটি দিকের পরিবর্তে দুটি আলাদা জিনিস হিসাবে ভাবা হয়েছিল। মুল বক্তব্যটি হ'ল এগুলি ভিন্ন তবে অবিচ্ছেদ্য, সামনের প্রান্ত এবং বিড়ালের পিছনের প্রান্তের মতো। এগুলি কেটে ফেলুন, এবং বিড়াল মারা যায়।

আলোক বৈদ্যুতিক শক্তি এবং চোখের বলের মধ্যে একটি সম্পর্ক is আপনি অন্য কথায়, যিনি বিশ্বকে উজ্জীবিত করেছেন এবং আপনি কী ধরণের ‘আপনি’ সে অনুসারে আপনি বিশ্বকে উদ্দীপ্ত করেছেন।

[…] চিন্তাভাবনা, ধারণা এবং শব্দগুলি আসল জিনিসের জন্য ‘মুদ্রা’। এগুলি সেগুলি নয়, এবং যদিও সেগুলি তাদের প্রতিনিধিত্ব করে, এমন অনেকগুলি উপায় রয়েছে যা তারা একেবারেই সামঞ্জস্য করে না। যেমন অর্থ এবং সম্পদের সাথে, তেমনি চিন্তাভাবনা এবং জিনিসগুলির সাথে আইডিয়া এবং শব্দগুলি কমবেশি স্থির হয়, যেখানে আসল জিনিসগুলি পরিবর্তিত হয়।

আরও সম্পূর্ণ ধরণের মন, যা ভাবতে পারে এবং ভাবতে পারে, তা রহস্যের বেdমান জ্ঞানকে ‘লিপ্ত’ করতেই থাকে যা এই সত্যটি বিবেচনা করে আসে যে সবকিছুই এমন কিছু যা ভিত্তি করে জানা যায় না।

ট্রানজিসিটি আধ্যাত্মিকতার একটি চিহ্ন। অনেক লোক বিপরীতভাবে চিন্তা করে ... আধ্যাত্মিক বিষয়গুলি চিরন্তন জিনিস। তবে, আপনি দেখুন, কোনও বিষয় স্থায়ী হওয়ার প্রবণতা তত বেশি প্রাণহীন হওয়ার ঝোঁক।

মনে করুন আপনি ভবিষ্যত জানেন এবং সঠিকভাবে এটি নিয়ন্ত্রণ করতে পারতেন, আপনি কী করবেন? আপনি বলবেন: ‘আসুন, ডেকে বদলানো যাক এবং আরও একটি চুক্তি করুন। '

আমি দেখতে পাচ্ছি যে প্রতিরোধ, অহংকার the প্রবাহের it এর অংশ just কেবলমাত্র একটি অতিরিক্ত ঘূর্ণি এবং বাস্তবে কোনও আসল প্রতিরোধ নেই। জীবনের মুখোমুখি হওয়া বা এর বিরুদ্ধে দাঁড়ানোর কোনও কারণ নেই।

দৈহিক মহাবিশ্ব মূলত খেলাধুলা করে। এটির যা দরকার তা নেই। এটি কোথাও যাচ্ছেনা তা বলার অপেক্ষা রাখে না, এর কোনও গন্তব্য নেই যা এটি পৌঁছাতে হবে। তবে এটি সংগীতের সাথে সাদৃশ্য দ্বারা সবচেয়ে ভাল বোঝা যায় কারণ একটি শিল্প ফর্ম হিসাবে সংগীত মূলত খেলাধুলা হয়।

সামাজিক কনভেনশন দ্বারা আমাদের সম্মোহিত করা হয়েছে - আক্ষরিক সম্মোহিত feeling যে অনুভূতি এবং সংবেদনশীল হয়ে উঠেছে যে আমরা কেবল আমাদের স্কিনের অভ্যন্তরেই উপস্থিত রয়েছি… যে আমরা আসল বিরাট ঠাঁই নই, তবে এর শেষের দিকে কিছু একটা। এবং তাই, প্রত্যেকে অসন্তুষ্ট এবং কৃপণ বোধ করে।

আপনি যখন নিজের পথে না যাচ্ছেন, তখন আপনি খুঁজে পেতে শুরু করবেন যে আপনি যে দুর্দান্ত কাজ করেন তা আসলেই ঘটে থাকে। সমস্ত বৃদ্ধি কিছু ঘটে যা ঘটে। বৃদ্ধি জন্য দুটি জিনিস গুরুত্বপূর্ণ। যা ঘটে তা প্রকাশ করার প্রযুক্তিগত দক্ষতা আপনার অবশ্যই থাকতে হবে। এবং দ্বিতীয়ত, আপনাকে অবশ্যই নিজের পথ থেকে বেরিয়ে আসতে হবে।

আসুন আমরা জিজ্ঞাসা করি, ‘সূর্য কত বড়?’ আমরা কি সূর্যের আগুনের সীমা দ্বারা সীমিত হিসাবে সংজ্ঞায়িত করতে যাচ্ছি? এটি একটি সম্ভাব্য সংজ্ঞা। তবে আমরা সূর্যের গোলকের পরিমাণটিকে সমানভাবে ব্যাখ্যা করতে পারি।

এটি নিজের সাথে যত বেশি পার্শ্বযুক্ত হয়, তত ভাল আত্মা তার অবিচ্ছেদ্য ছায়াটি প্রকাশ করে এবং যত বেশি তার ছায়াকে ততই তুচ্ছ করে তা হয়ে ওঠে।

প্রকৃতি সত্যই নিরাকার, এই অর্থে যে এটি এক রূপ। মেঘকে মেঘের নামকরণ আকাশ থেকে মেঘকে আলাদা করে না। আপনি যখন একটি চালনিতে জল তুলবেন ঠিক তেমনই আপনি জলগুলি স্ট্রিপগুলিতে আলাদা করতে সফল হন না।

‘ব্যক্তি’ শব্দটি লাতিন শব্দ ‘পার্সনা’ থেকে এসেছে যা অভিনেতাদের দ্বারা পরিহিত মুখোশগুলিকে বোঝায় যে শব্দগুলি শব্দটি আসতে পারে। ‘ব্যক্তি’ হ'ল মুখোশ — আপনি যে ভূমিকা পালন করছেন। এবং আপনার সমস্ত বন্ধু এবং সম্পর্ক এবং শিক্ষকেরা আপনি কে এবং জীবনে আপনার ভূমিকা কী তা আপনাকে বলতে ব্যস্ত।

আলো সূর্য, বস্তু এবং চোখের এক অবিচ্ছেদ্য ত্রয়ী।

[টাও] রাখার দরকার নেই। আপনি এটি, এবং এটি অধিকার করার চেষ্টা করে আপনি বোঝান যে আপনি নন। সুতরাং, এটি ধরে রাখার চেষ্টা করে আপনি যেমন ছিলেন, তেমনি এটিকে দূরে সরিয়ে দিন… যদিও আপনি সত্যিই এটিকে দূরে সরাতে পারবেন না কারণ খুব ঠেলাঠেলি সবই এটি। দেখেন তো?

স্মরণ করার এবং সময়কে আবদ্ধ করার উপহারটি এমন বিভ্রম তৈরি করে যে অতীতটি বর্তমান হিসাবে কাজ করার জন্য এজেন্ট হিসাবে দাঁড়িয়ে থাকে, মুভার হয়ে যায়। অতীতে থেকে জীবনযাপন, প্রতিধ্বনি নেতৃত্ব দিয়ে, আমরা সত্যিকার অর্থে এখানে আছি না এবং উত্সবটিতে সর্বদা কিছুটা দেরি করি।

যদি আপনি বলেন যে অর্থোপার্জন সর্বাধিক গুরুত্বপূর্ণ বিষয়, আপনি আপনার সময়কে পুরোপুরি নষ্ট করে ফেলবেন। জীবনযাপন করতে আপনি এমন কাজগুলি করবেন যা আপনি পছন্দ করেন না। এটি হ'ল এমন কাজগুলি করা যা আপনি করা পছন্দ করেন না। যা বোকা। একটি দীর্ঘ জীবন দুর্বিষহ উপায়ে ব্যয় করার চেয়ে একটি সংক্ষিপ্ত জীবন যা আপনি যা করতে চান তা পূর্ণ।

এই মুহুর্ত, এই খুব পৃথিবী, এই খুব শরীর এই বিষয়। এখন দেখেন তো? তবে, আপনি যদি সর্বকালের বাইরে কিছু খুঁজছেন, আপনি কখনই এটির সাথে পাবেন না। আপনি এখানে কখনও নেই।

দৈহিক জগৎ ডায়াফ্যানস। এটি মিউজিকের মতো। আপনি যখন সঙ্গীত খেলেন, এটি কেবল অদৃশ্য হয়ে যায়। কিছুই বাকি নেই এবং, সেই কারণেই এটি চারুকলার অন্যতম সর্বোচ্চ এবং সবচেয়ে আধ্যাত্মিক কারণ এটি সর্বাধিক ক্ষণস্থায়ী।

তারপরে, একটি অভিজ্ঞতা বোঝার দুটি উপায় রয়েছে। প্রথমটি এটি অন্য অভিজ্ঞতার স্মৃতিগুলির সাথে তুলনা করা, এবং তাই এটির নামকরণ এবং সংজ্ঞা দেওয়া। এটি মৃত এবং অতীত অনুসারে এটি ব্যাখ্যা করার জন্য। দ্বিতীয়টি এটির মতো সচেতন হওয়া যেমন, যখন আনন্দের তীব্রতায় আমরা অতীত এবং ভবিষ্যতকে ভুলে যাই, বর্তমানটি সমস্ত হয়ে থাকুক এবং তারপরে ‘আমি আনন্দিত’ ভাবতেও থামি না।

‘সত্য’ বলে কিছু বলা যায় না। অন্য কথায়, প্রশ্নটি জিজ্ঞাসা করুন: ‘বিগ ডিপারে তারার আসল অবস্থানটি কী?’ আচ্ছা, আপনি কোথা থেকে তাদের দিকে তাকিয়ে রয়েছেন তা নির্ভর করে।

পাহাড়গুলি তাদের নিস্তব্ধতায় চলেছে। এগুলি কিছু বোঝায় কারণ সেগুলি আমার মস্তিস্কে রূপান্তরিত হচ্ছে এবং আমার মস্তিষ্ক অর্থের অঙ্গ।

সচেতনতা হ'ল একটি রাডার যা কোনও সমস্যার জন্য একইভাবে কোনও জাহাজের রাডার পাথর বা অন্যান্য জাহাজের সন্ধান করছে trouble রাডারটি প্রচুর পরিমাণে লক্ষ্য করে না যেখানে শিলা এবং অন্যান্য জাহাজ নেই। মোটামুটি, আমরা জিনিসগুলি স্ক্যান করে থাকি তবে আমাদের মানগুলির সেটটি আমাদের যা বলে আমাদের মনোযোগ দেওয়া উচিত সেদিকে আমরা কেবল মনোযোগ দিই।

বাছাই না করা এবং বেছে নেওয়ার অর্থ এই নয় যে আপনাকে বিযুক্ত হওয়ার জন্য চাষ করতে হবে। আপনি এটি চেষ্টা করতে পারেন, অবশ্যই। তবে তারপরে আপনি দেখতে পাচ্ছেন যে আপনি আপনার অ-সংযুক্তিতে ভয়াবহভাবে সংযুক্ত আছেন। যেমন আপনি নিজের নম্রতার জন্য গর্বিত।

কারণ যখন আমরা আমাদের স্বভাবের সাথে দাঁড়িয়ে থাকি এবং দেখি যে এর বিরুদ্ধে দাঁড়ানোর মতো কোথাও নেই, তখন আমরা শেষ পর্যন্ত নিরবচ্ছিন্নভাবে এগিয়ে যেতে সক্ষম হয়েছি।

আপনি জলের শব্দ শুনছেন ... এবং এটি আমার কাছে যা বলার আছে তার চেয়ে গুরুত্বপূর্ণ।

আমি বিশ্বের দিকে তাকিয়ে আছি, এর মুখোমুখি হচ্ছি না এটি এটিকে নিজের মধ্যে রূপান্তর করার একটি অবিচ্ছিন্ন প্রক্রিয়া দ্বারা আমি তা জানছি, যাতে আমার চারপাশের সমস্ত স্থান, পুরো মহাকাশটি আর আমার থেকে দূরে বোধ না করে।

সুতরাং মোট পরিস্থিতি স্থানের নিদর্শনগুলির মতো সময়ে নিদর্শনগুলি।

পৃথিবী শুরু হওয়ার আগে কখনও হয়নি, কারণ এটি বৃত্তের মতো গোল-গোল হয়ে যায় এবং যেখানে শুরু হয় সে বৃত্তের কোনও জায়গা নেই। আমার ঘড়ির দিকে তাকান, যা সময় ঘটার সময় বলে এবং তাই বিশ্ব নিজেকে বারবার পুনরাবৃত্তি করে।

আমরা এই পৃথিবীতে আসি না, আমরা গাছ থেকে পাতার মতো এখান থেকে বের হয়ে আসি। সমুদ্র হিসাবে 'তরঙ্গ, মহাবিশ্ব' মানুষ।

প্রত্যেকে দারুণ আতঙ্কে ছুটে বেড়ায় যেন নিজের বাইরে কিছু অর্জন করা প্রয়োজন।

জীবনযাত্রা একদিকে যেমন অযত্নে বয়ে যায় না অন্যদিকে অতীতকে ভয়ঙ্করভাবে আঁকড়ে থাকে। এটি প্রতিটি মুহুর্তের প্রতি সংবেদনশীল হওয়ার সাথে সাথে একেবারে নতুন এবং অনন্য হিসাবে বিবেচিত, মনকে উন্মুক্ত এবং সম্পূর্ণ গ্রহণযোগ্য করে তোলার ক্ষেত্রে এটি অন্তর্ভুক্ত।

সকলের মধ্যে সবচেয়ে বিপজ্জনক ঝুঁকি: আপনি নিজের জীবন যাপনের জন্য বাজি চান তা না করে নিজের জীবন ব্যয় করার ঝুঁকি আপনি পরে এটি করার স্বাধীনতা কিনতে পারেন।

যখন কোনও পাখি গান করে, এটি সংগীতের অগ্রগতির জন্য গান করে না।

কোনও কিছুর মধ্যে নেমে যাওয়ার সম্ভাবনা চিরকাল এবং নামবিহীন goes আপনি যখন মন্ত্রগুলি নিয়ে কাজ করেন, আপনি শব্দে অনুরূপ অসীম গভীরতা শুনতে শিখতে পারেন।

কারণ যখন কোনও জ্ঞান শ্রদ্ধারূপে ধরা হয় না যা বস্তুনিষ্ঠ জ্ঞান নয়, আমরা যা জানি তা সর্বদা আমাদেরই নয়, বিষয় নয় বলে মনে হয়। সুতরাং আমরা কেবল বাইরে থেকে জিনিস জানার অনুভূতি বোধ করি না, কখনও কখনও অভ্যন্তরীণভাবে নয়, ভূপৃষ্ঠের অভ্যন্তরের উপরিভাগের অভ্যন্তরে দুর্ভেদ্য পৃষ্ঠগুলির জগতের সাথে চিরন্তন মুখোমুখি হওয়ার।

নির্বানা আপনি যেখানেই আছেন ঠিক সেখানেই শর্ত রয়েছে যে আপনি এতে আপত্তি করবেন না।

আমি এমন একজন নই যা বিশ্বাস করে যে দার্শনিকের পক্ষে একটি ধারাবাহিক অবস্থানের পক্ষে নিজের জীবন কাটাতে কোনও প্রয়োজনীয় গুণই রয়েছে is ‘উচ্চস্বরে চিন্তা করা’ থেকে বিরত থাকা এবং কোনও থিসিস মুদ্রণে উপস্থিত না হওয়া পর্যন্ত অনিচ্ছুক হওয়া অবশ্যই এক ধরণের আধ্যাত্মিক গর্ব। বিজ্ঞানের মতো দর্শনও একটি সামাজিক কাজ, কারণ কোনও মানুষ সঠিকভাবে একা ভাবতে পারে না, এবং দার্শনিককে জ্ঞানের যোগফলকে অবদান রাখার জন্য সমালোচনা থেকে শেখার জন্য তার চিন্তাভাবনাগুলি অবশ্যই প্রকাশ করতে হবে। তা হলে আমি মাঝে মাঝে প্রামাণ্যবাদী ও কূটনৈতিক উপায়ে বিবৃতি দিয়ে থাকি, এটি স্পষ্টতার স্বার্থে ওরাকল হিসাবে ভঙ্গ করার ইচ্ছা থেকে নয়।

আপনি এখন পুরোপুরি বাঁচতে না পারলে আপনি মোটেও বাঁচতে পারবেন না।

সুতরাং প্রচলিত সাধু এবং প্রচলিত পাপী, তপস্বী এবং সংবেদনশীল, রূপক এবং পদার্থবাদী এতটা মিল থাকতে পারে যে তাদের বিরোধিতা বেশ তুচ্ছ। বিকল্প তাপ এবং শীতের মতো এগুলিও একই জ্বরের লক্ষণ হতে পারে।

জন্ম ও মৃত্যু ব্যতীত এবং জীবনের সমস্ত রূপের চিরস্থায়ী রূপান্তর ব্যতীত, পৃথিবী স্থির, ছন্দ-কম, অমানবিক, শূন্য হয়ে থাকবে।

যারা শান্তিতে থাকেন কেবল তারাই শান্তি তৈরি করতে পারে এবং যারা ভালোবাসেন কেবল তাদের দ্বারা প্রেম প্রদর্শিত হতে পারে। ভালবাসার কোনও কাজই অপরাধবোধ, ভয় বা অন্তরের নিঃসঙ্গতা থেকে প্রস্ফুটিত হবে না, যেমন ভবিষ্যতের জন্য কোনও বৈধ পরিকল্পনা তাদের দ্বারা তৈরি করা যায় না যাঁরা এখন বেঁচে থাকার ক্ষমতা রাখেন না।

আমরা যা ভুলে গেছি তা হল চিন্তাগুলি এবং শব্দগুলি সম্মেলন এবং এটি খুব গুরুত্ব সহকারে সম্মেলন করা মারাত্মক। একটি সম্মেলন একটি সামাজিক সুবিধাসমূহ, যেমন, উদাহরণস্বরূপ, অর্থ ... তবে অর্থকে খুব গুরুত্ব সহকারে নেওয়া, একে আসল সম্পদ দিয়ে বিভ্রান্ত করা অবাস্তব… কিছুটা একইভাবে, চিন্তাভাবনা, ধারণা এবং শব্দগুলি আসল জিনিসের জন্য 'মুদ্রা' ।

গির্জা, মসজিদ বা উপাসনালয়ে Godশ্বরের উপাসনাটি প্রাকৃতিক মহাবিশ্বের রীতি থেকে সম্পূর্ণ আলাদা বলে মনে হয়।

গাছ থেকে পাতাগুলির মতো আমরা এ পৃথিবীতে আমরা ‘intoুকতে’ পারি না।

সর্বশক্তিমানতা কীভাবে সমস্ত কিছু সম্পন্ন হয় তা স্রেফ এটি করে তা জানে না।

বিশ্বাস খোলামেলা বা বিশ্বাসের একটি রাষ্ট্র is বিশ্বাস থাকতে হয় নিজেকে জলের উপর বিশ্বাস করা। আপনি যখন সাঁতার কাটেন তখন আপনি জল ধরেন না, কারণ আপনি যদি করেন তবে ডুবে যাবেন। পরিবর্তে, আপনি শিথিল এবং ভাসা। এবং ofমানের দৃষ্টিভঙ্গি বিশ্বাসকে আঁকড়ে ধরার একেবারেই বিপরীত opposite অন্য কথায়, যে ব্যক্তি ধর্মের বিষয়গুলিতে ধর্মান্ধ এবং andশ্বর এবং মহাবিশ্বের প্রকৃতি সম্পর্কে কিছু নির্দিষ্ট ধারণাকে আঁকড়ে রাখে সে এমন ব্যক্তি হয়ে যায় যার কোনও বিশ্বাসই নেই। পরিবর্তে, তারা শক্তভাবে ধরে আছে। তবে ofমানের মনোভাবটি হল যা করা হোক আর যাই হোক না কেন সত্য হতে পারে।

আরও স্পষ্টভাবে বলতে গেলে: সুরক্ষার জন্য আকাঙ্ক্ষা এবং নিরাপত্তাহীনতার অনুভূতি একই জিনিস। আপনার শ্বাস ধরে রাখা আপনার নিঃশ্বাস হারাতে হয়। সুরক্ষার সন্ধানের উপর ভিত্তি করে গড়ে ওঠা একটি সমাজ শ্বাস-প্রশ্বাসের প্রতিযোগিতা ছাড়া আর কিছুই নয়, যাতে প্রত্যেকে ড্রামের মতো ঝাঁকুনি এবং বীটের মতো বেগুনি রঙের হয়।

মানুষ প্রকৃতি পরিচালনার জন্য উচ্চাকাঙ্ক্ষী, তবে যত বেশি একটি বাস্তুশাস্ত্র অধ্যয়ন করে, এটি জীবের কোনও কোনও বৈশিষ্ট্য, বা কোনও জীব / পরিবেশের ক্ষেত্রের, অন্যকে শাসক বা শাসক হিসাবে বলে মনে হবে ততই অযৌক্তিক।

ভ্রমণ করা বেঁচে থাকতে হয়, তবে কোথাও পৌঁছে যাওয়া মরে যেতে হয়, কারণ আমাদের নিজস্ব প্রবাদ হিসাবে বলা আছে, ভ্রমণ করার চেয়ে আগমন ভাল।

আপনি যদি বলেন যে টাকা পাওয়া সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ জিনিস, আপনি নিজের জীবন পুরোপুরি নষ্ট করে যাবেন। আপনি এমন কাজগুলি করতে যাচ্ছেন যা আপনি করতে পছন্দ করেন না, জীবনযাপন করার জন্য, এমন কাজগুলি করা যা আপনি পছন্দ করেন না। যা বোকা।

কিছুই স্থায়ী হয় না।

ভবিষ্যত একটি ধারণা, এটি বিদ্যমান নেই। কালকের মতো কিছু নেই। কখনও হবে না কারণ সময় এখন সর্বদা। আমরা নিজের সাথে কথা বলা এবং চিন্তাভাবনা বন্ধ করে দিলে আমরা এটি আবিষ্কার করি। আমরা দেখতে পেলাম যে কেবল উপস্থিত, কেবল এখনই একটি চিরন্তন।

জীবন সমস্যা সমাধান করার মতো নয়, তবে একটি অভিজ্ঞতা অর্জন করতে হবে।

উপস্থিতি বাদে কখনও ছিল না, ছিল বা ছিল বা কিছুই থাকবে না।

প্রতিটি সুস্পষ্ট দ্বৈততা একটি অন্তর্নিহিত unityক্য।

কাউকে বোঝানোর সর্বোত্তম উপায় হ'ল তাকে বোঝানো যে আপনি যা বলছেন তা তাঁর নিজের মন থেকে এসেছে।

একক, একাকী ইভেন্টের মতো জিনিস নেই। একমাত্র সম্ভাব্য একক ইভেন্ট হ'ল সমস্ত ঘটনা। এটিই কেবল সম্ভাব্য পরমাণু হিসাবে বিবেচিত হতে পারে একমাত্র সম্ভাব্য একক জিনিসই সমস্ত কিছু।

একটি বন্ধু আপনাকে দেখবে যে আপনি যেখানে আছেন ঠিক ঠিক সেখানে আছেন, আপনি সকলেই বুদ্ধ। এমনকি আপনারা যারা এটি জানেন না তাদের পক্ষে এই মুহুর্তে এটি না জেনে রাখা আপনার পক্ষে সঠিক।

বাস্তবতা নিজেই টকটকে। এটি সম্পূর্ণ আনন্দের পূর্ণাঙ্গতা।

যখন আপনি জানেন যে এই মুহুর্তটি তাও, এবং এই মুহূর্তটি নিজের দ্বারা অতীত এবং ভবিষ্যতকে ছাড়াই বিবেচনা করা হয় considered চিরন্তন, না হয় অস্তিত্ব নিয়ে আসে না বা সত্তা থেকে বের হয় না — সেখানে নির্বান রয়েছে।

কারণ আমরা সংবেদনশীল এবং বৈষয়িক বর্তমানের সাথে সম্পর্কিত হতে পারি না যখন ভাল জিনিসগুলি প্রত্যাশিত হয় যখন ঘটে থাকে তখন নয়।

আমরা একটি সাংস্কৃতিক পরিস্থিতিতে ছুঁড়েছি যেখানে আমরা শারীরিক বাস্তবতার সাথে প্রতীকটিকে ধনসম্পদ এবং ডিনারের সাথে মেনুতে বিভ্রান্ত করেছি। এবং আমরা মেনু খাওয়ার উপর অনাহারে রয়েছি।

অহং এক ধরণের ফ্লিপ, জানার জ্ঞান, ভয় পাওয়ার ভয় fear এটি একটি কারিকুল, অভিজ্ঞতার জন্য একটি অতিরিক্ত জাজ, এক ধরণের ডাবল-টেক বা পুনর্বিবেচনা, চেতনা দূরে থাকা যা উদ্বেগের মতো।

এটা কি সম্ভব যে আমি, আমার অস্তিত্ব, তাই সঞ্চারিত এবং কিছুই নেই যে মৃত্যু কেবলমাত্র অন / অফ পালসেসনের 'বন্ধ' বিরতি যা চিরন্তন হতে পারে — কারণ এই স্পন্দনের প্রতিটি বিকল্প (উদাহরণস্বরূপ, এর অনুপস্থিতি) যথাযথভাবেই ঘটবে তার উপস্থিতি বোঝা?

বিশ্বাস সর্বোপরি, মুক্ত-নেস ess অজানা বিশ্বাসের একটি বিশ্বাস in

যদি আমাদের বুদ্ধি থেকে আসে, আমরা কেবল আমাদের স্কিনের অভ্যন্তরের মতোই নিজেকে সচেতন করব না ... তবে আমরা সচেতন হতে পারি যে বাইরেরটিও আমাদের।

বুদ্ধ হলেন সেই মানুষ যিনি জেগেছিলেন, তিনি আবিষ্কার করেছিলেন যে তিনি আসলেই।

‘আমি’ বলতে আমরা কী বুঝি? আমরা আমাদের নিজের প্রতীক বলতে চাই। এখন আমরা নিজেরাই এই ক্ষেত্রে পুরো মনস্তাত্ত্বিক জীব — সচেতন এবং অচেতন এবং এর পরিবেশ। এটাই আপনার আসল স্ব আপনার প্রকৃত স্ব, অন্য কথায়, মহাবিশ্বটি আপনার জীবকে কেন্দ্র করে।

চেতনা বরং উদ্ঘাটিত হয়, নক্ষত্রের আদিম মহাবিশ্বের হৃদয়ে সর্বদা যা লুকিয়ে থাকে তার 'ই-ভোলিউশন', […] এটি জীবন্ত জীবের মধ্যে রয়েছে যা পুরো বিশ্ব অনুভব করে যে এটি কেবলমাত্র চোখের গুণেই তারা নিজেরাই হালকা।

একটি শিশু দীর্ঘকাল ধরে তার মায়ের অংশ এবং গর্ভের সাগরে ভাসতে থাকে। সুতরাং প্রকৃতপক্ষে একজন আলোকিত ব্যক্তির কাছে যা সত্য তা স্পষ্টভাবে - এর অর্থ থেকেই এই ধারণাটি রয়েছে। যে মহাবিশ্ব একটি একক জীব।

অনুভূতির উত্তেজনা এড়ানোর জন্য অনুভূতিগতভাবে কোনও ঘটনা অনুভব করার অসাধারণ ক্ষমতা — এই ক্ষমতাটি আসলে জীবনের সাথে খাপ খাইয়ের এক বিস্ময়কর শক্তি, প্রবাহিত জলের তাত্ক্ষণিক প্রতিক্রিয়াগুলির বিপরীতে নয় যে মাটির উপর দিয়ে এটি প্রবাহিত হয়।

আমি তাও শব্দের অনুবাদ মোটেও পছন্দ করি না কারণ আমাদের কাছে তাও হ'ল এক ধরণের বাজে শব্দর উচ্চারণ, যা এমন রহস্যের ইঙ্গিত দেয় যা আমরা কখনই বুঝতে পারি না — unityক্য যা বিপরীতগুলিকে অন্তর্নিহিত করে।

আমাদের অস্তিত্বের বাস্তবতা হ'ল আমরা উভয়ই প্রাকৃতিক পরিবেশ, যা শেষ পর্যন্ত পুরো মহাবিশ্ব, এবং জীব, এক সাথে খেলে। আমরা কেন সেভাবে অনুভব করি না? স্পষ্টতই, কারণ এই অন্যান্য অনুভূতি এটির পথে চলে যায়। এই সামাজিক অনুভূতি।

আপনি কল্পনা করতে পারেন যে এতে কোনও দৃ without়তা ছাড়াই কোনও স্থান রয়েছে তবে আপনি কখনই, কোনওটির মুখোমুখি হবেন না, কারণ আপনি এটি সম্পর্কে সন্ধানের জন্য শক্ত আকারে উপস্থিত থাকবেন।

আপনি বহিরাগত বিশ্বের সাথে সম্পর্কযুক্ত যা পুরোপুরি অবিশ্বাস্যভাবে সুরেলা করে। তবে আমাদের কাছে বিষয়গুলি দেখার চেয়ে বরং মায়োপিক পদ্ধতি রয়েছে। এবং আমরা মনোযোগ থেকে এমন কোনও বিষয় যা স্ক্রিনিং সিস্টেমে সংবেদনশীল বিপদের উপর ভিত্তি করে তাত্ক্ষণিকভাবে গুরুত্বপূর্ণ নয় তা স্ক্রিন আউট করি।

আপনি যা আপনার সর্বাধিক সত্তার মধ্যে রয়েছেন তা একইভাবে আপনার পরীক্ষা থেকে পালিয়ে যায় যে আয়না ব্যবহার না করে আপনি নিজের চোখে সরাসরি দেখতে পারবেন না, আপনি নিজের দাঁতে কামড় দিতে পারবেন না, আপনি নিজের জিহ্বার স্বাদ নিতে পারবেন না , এবং আপনি এই আঙুলের ডগা দিয়ে এই আঙুলের ডগাটি স্পর্শ করতে পারবেন না।

অর্থ হ'ল ইঞ্চি, গ্রাম বা দ্রাঘিমাংশ এবং অক্ষাংশের রেখার মতো বাস্তবতার একই ক্রম। এটি একটি বিমূর্ততা। বার্টারটির জটিল পদ্ধতি অবলম্বন করা এটি হিসাবরক্ষণের একটি পদ্ধতি। কিন্তু আমাদের সংস্কৃতি, আমাদের সভ্যতা পুরোপুরি এই ধারণার উপর ঝুলে আছে যে অর্থের নিজস্ব একটি স্বাধীন বাস্তবতা রয়েছে।

কুঁড়িটি খোলে এবং তাজা পাতা ফ্যান হয়ে বেরিয়ে আসে এবং একটি অঙ্গভঙ্গিটি দিয়ে বক্ররেখায় চলে যায় যা নিঃসন্দেহে কথোপকথনীয় তবে কিছুই বলে না, ‘সুতরাং!’ এবং একরকম এটি যথেষ্ট সন্তোষজনক এমনকি চমকপ্রদ এমনকি পরিষ্কার।

প্রকৃতির উপর বিজয়ের প্রতিকূল মনোভাব সমস্ত বিষয় এবং ঘটনার মৌলিক আন্তঃনির্ভরশীলতা উপেক্ষা করে skin চামড়া ছাড়িয়ে পৃথিবীটি আসলে আমাদের নিজের দেহের সম্প্রসারণ — এবং যে পরিবেশ থেকে আমরা উদ্ভূত হয়েছিল এবং যার ফলে আমাদের পুরো জীবন নির্ভর করে তা ধ্বংস করতে হবে ।

পুলিশ যখন এমন কোনও বাড়িতে প্রবেশ করে যেখানে সেখানে চোর রয়েছে, চোররা তল থেকে প্রথম তলে উঠে যায়। পুলিশ যখন প্রথম তলায় পৌঁছায়, চোরেরা দ্বিতীয় দিকে উঠে গিয়েছিল এবং তৃতীয় এবং অবশেষে ছাদে উঠে গেছে। এবং তাই, অহঙ্কারটি যখন আনমাস্ক করা হতে চলেছে তখন তা তাত্ক্ষণিকভাবে একটি উচ্চতর আত্মার সাথে সনাক্ত করে। এটি একটি স্তর উপরে যায়। কারণ ধর্মীয় খেলাটি কেবল সাধারণ গেমের একটি পরিশোধিত এবং হাইব্রো সংস্করণ: ‘আমি কীভাবে আমাকে ছাপিয়ে যেতে পারি? ... কীভাবে আমি আমাকে ওয়ান আপ করবো?’

প্রেম একটি বর্ণালী। সুন্দর প্রেম এবং কদর্য নামহীন প্রেম ... আধ্যাত্মিক ভালবাসা এবং বৈষয়িক ভালবাসা ... একদিকে পরিপক্ক স্নেহ এবং অন্যদিকে মোহ There এগুলি একই শক্তির সমস্ত রূপ, এবং আপনাকে এটি নিতে হবে এবং আপনি এটি যেখানে খুঁজে পাবেন সেখানে বাড়তে দিন। আপনি যদি দেখতে পান যে এই ফর্মগুলির মধ্যে একটিরই আপনার মধ্যে বিদ্যমান, যদি কমপক্ষে আপনি এটি জল পান করেন তবে উদ্ভিদের বাকী অংশগুলিও ফুল ফোটে।

অনুপস্থিতি কথা বলে। কিছুই গুরুত্বপূর্ণ। তবে, আমরা বড় হয়েছি ... আমরা এতটাই ব্রেইন ওয়াশড, আমরা এতটাই বাঁশযুক্ত, আমরা এতটাই সম্মোহিত হয়েছি যে আমরা তা জানি না।

Ofশ্বরের ধর্মীয় ধারণা আধ্যাত্মিক অসীমতার জন্য সম্পূর্ণ কর্তব্য করতে পারে না।

আপনি সেই বিস্তৃত জিনিস যা আপনি দুর দুর থেকে দূরে দেখতে পান।

এটি এমনই যে আপনি একটি বোতল কালি নিয়েছিলেন এবং আপনি এটি প্রাচীরের দিকে ফেলে দিয়েছিলেন। ধ্বংস! এবং সেই সমস্ত কালি ছড়িয়ে পড়ে। এবং মাঝখানে, এটি ঘন, তাই না? এবং এটি প্রান্তে বের হওয়ার সাথে সাথে, ছোট ফোঁটাগুলি আরও সূক্ষ্মতর হয়ে ওঠে এবং আরও জটিল নিদর্শন তৈরি করে, দেখুন? সুতরাং একইভাবে, জিনিসগুলির শুরুতে একটি বড় ঠাঁই হয়েছিল এবং এটি ছড়িয়ে পড়ে। এবং আপনি এবং আমি, এই ঘরে বসে বসে জটিল মানুষ হিসাবে, এই ব্যাঙের প্রান্তে বেরিয়ে আসছি। আমরা এটির শেষে জটিল ছোট নিদর্শন। খুব আকর্ষণীয়. তবে আমরা নিজেদেরকে কেবল এটিই হিসাবে সংজ্ঞায়িত করি। আপনি যদি মনে করেন যে আপনি কেবল আপনার ত্বকের অভ্যন্তরে রয়েছেন, আপনি নিজেকে একটি খুব জটিল ছোট্ট কার্লিক হিসাবে সংজ্ঞায়িত করেন, সেই বিস্ফোরণের প্রান্তে বেরিয়ে আসুন। মহাকাশে বেরিয়ে আসুন এবং সময়মতো বেরিয়ে আসুন। কয়েক বিলিয়ন বছর আগে, আপনি একটি বড় ঠাঁই ছিলেন, কিন্তু এখন আপনি একটি জটিল মানুষ। এবং তারপরে আমরা নিজেদেরকে বিচ্ছিন্ন করে দিয়েছি এবং অনুভব করি না যে আমরা এখনও বড় ধাক্কা। কিন্তু তুমি হও. আপনি কীভাবে নিজেকে সংজ্ঞায়িত করেন তা নির্ভর করে। আপনি প্রকৃতপক্ষে started যদি এভাবেই জিনিস শুরু হয়, শুরুতে যদি একটি বড় ব্যাং থাকত – আপনি এমন কিছু নন যা বিগ ব্যাংয়ের ফলাফল। প্রক্রিয়া শেষে আপনি পুতুলের ধরণ হিসাবে এমন কিছু নন। আপনি এখনও প্রক্রিয়া। আপনি মহা মহাবিশ্ব, মহাবিশ্বের আসল শক্তি, আপনি যে কেউ হিসাবে আসছেন। আমি যখন আপনার সাথে দেখা করি, আমি নিজেকে দেখতে পাচ্ছি না যে আপনি কীভাবে নিজেকে সংজ্ঞায়িত করেছেন – মিঃ তাই-ও-তাই, মিসেস সো-অ্যান্ড-তাই, মিসেস তাই-তাই-– আমি আপনার প্রত্যেকে দেখতে পাচ্ছি মহাবিশ্বের আদিম শক্তি হিসাবে coming আমার এ বিশেষ উপায়ে। আমি জানি আমিও তাই। তবে আমরা এ থেকে পৃথক হিসাবে নিজেকে সংজ্ঞায়িত করতে শিখেছি।

এবং লোকেরা সমস্ত হতাশ হয়ে পড়ে কারণ তারা চায় পৃথিবীর অর্থ যেন এমন হয় যেন শব্দ হয়… যেন আপনি একটি অর্থ পেয়েছিলেন যেন আপনি একটি নিছক শব্দ হয়ে থাকেন যেন আপনি কোনও অভিধানে সন্ধান করতে পারেন। আপনি মানে।

প্রকৃতপক্ষে, এক সর্বোচ্চ আনন্দ হ'ল নিজের অস্তিত্ব সম্পর্কে কম-বেশি অজ্ঞান হওয়া, আকর্ষণীয় দর্শনীয় স্থান, শব্দ, স্থান এবং লোকেদের মধ্যে শোষিত হওয়া। বিপরীতভাবে, সর্বশ্রেষ্ঠ ব্যথাগুলির মধ্যে একটি হ'ল আত্ম-সচেতন হওয়া, সম্প্রদায় এবং আশেপাশের বিশ্ব থেকে নিজেকে নিবিড় করা এবং বিচ্ছিন্ন করা।

আমরা শব্দের জগতে যত বেশি বেঁচে থাকার চেষ্টা করি, ততই আমরা বিচ্ছিন্ন এবং একা অনুভব করি, তত বেশি সমস্ত আনন্দ এবং সজীবতা কেবলমাত্র নিশ্চিততা এবং সুরক্ষার জন্য বিনিময় হয়। অন্যদিকে, আমরা যতটা সত্যই সত্যিকারের বিশ্বে বাস করি তা স্বীকার করতে বাধ্য হই, ততই আমরা সবকিছু সম্পর্কে অজ্ঞ, অনিশ্চিত এবং নিরাপত্তাহীন বোধ করি।

আমরা সময়ের একটি মায়া দ্বারা সম্পূর্ণ সম্মোহিত সংস্কৃতিতে বাস করছি, যেখানে তথাকথিত বর্তমান মুহুর্তকে সর্বশক্তিমান কার্যকরী অতীত এবং শোষণীয়ভাবে গুরুত্বপূর্ণ ভবিষ্যতের মধ্যে একটি অনন্য হেয়ারলাইন ছাড়া আর কিছুই মনে হয় না। আমাদের কোন উপস্থিতি নেই। আমাদের চেতনা স্মৃতি এবং প্রত্যাশায় প্রায় সম্পূর্ণ ব্যস্ত। আমরা উপলব্ধি করতে পারি না যে বর্তমান অভিজ্ঞতা ছাড়া কখনও ছিল না, ছিল না বা হবে না। আমরা তাই বাস্তবতার সংস্পর্শে আছি। আমরা বিশ্বকে বিভ্রান্ত করি যেহেতু বিশ্বজগতের সাথে কথিত, বর্ণিত এবং পরিমাপ করা হয়েছে যা আসলে is নাম এবং সংখ্যা, প্রতীক, চিহ্ন, ধারণা এবং ধারণার দরকারী সরঞ্জামগুলির জন্য আমরা মুগ্ধতায় অসুস্থ।

বিজ্ঞানের আসল জাঁকজমক এতটা নয় যে এটি নাম এবং শ্রেণিবদ্ধ করে, রেকর্ড করে এবং পূর্বাভাস দেয় তবে এটি পর্যবেক্ষণ করে এবং সত্যগুলি জানার আকাঙ্ক্ষা করে, তারা যাই হোক না কেন পরিণত হতে পারে। তবুও এটি ঘটনাগুলি কনভেনশনস, এবং বাস্তবতাকে স্বেচ্ছাসেবী বিভাগগুলির সাথে বিভ্রান্ত করতে পারে, এই নির্মলতা এবং মনের আন্তরিকতায় এটি ধর্মের সাথে কিছুটা সাদৃশ্য বহন করে, এর অন্য এবং গভীর অর্থে বোঝা যায়। বিজ্ঞানী যত বেশি তত বেশি তার বাস্তবতার অজ্ঞতা দ্বারা মুগ্ধ হন এবং তিনি যত বেশি উপলব্ধি করতে পারেন যে তার আইন এবং লেবেল, বর্ণনা এবং সংজ্ঞাগুলি তার নিজস্ব চিন্তার ফসল। তারা এটিকে বোঝার এবং ব্যাখ্যা করার চেয়ে বিশ্বকে তার নিজস্ব পরিকল্পনা করার উদ্দেশ্যে ব্যবহার করতে সহায়তা করে। তিনি যত বেশি মহাবিশ্বকে অনন্তরূপে বিশ্লেষণ করেন, তত বেশি জিনিসকে শ্রেণিবদ্ধ করতে পাওয়া যায় এবং তিনি সমস্ত শ্রেণিবিন্যাসের আপেক্ষিকতা উপলব্ধি করেন। তিনি যা জানেন না তা জ্যামিতিক অগ্রগতিতে বেড়েছে বলে মনে হয় যা সে জানে। অবিচলিতভাবে তিনি সেই জায়গায় পৌঁছলেন যেখানে অজানা যা শব্দের জালে কেবল ফাঁকা জায়গা নয় মনের একটি উইন্ডো, একটি উইন্ডো যার নাম অজ্ঞতা নয় বরং আশ্চর্য।

আমাদের চোখের মাধ্যমে, মহাবিশ্ব নিজেকে উপলব্ধি করছে। আমাদের কানের মাধ্যমে, মহাবিশ্ব তার সুরেলা শুনছে। আমরা সেই সাক্ষী যার মাধ্যমে মহাবিশ্ব তার গৌরব, তার গৌরব সম্পর্কে সচেতন হয়।

জীবন নিজের স্বার্থে সংগীতের মতো। আমরা এখন একটি অনন্ত জীবনে বাস করছি, এবং যখন আমরা সংগীত শুনি আমরা অতীত শুনি না, আমরা ভবিষ্যতের কথা শুনি না, আমরা একটি প্রসারিত বর্তমান শুনছি।

একজন পুরোহিত একবার রোমানকে আমার কাছে উদ্ধৃত করেছিলেন যে পুরোহিতেরা যখন বেদী জুড়ে একে অপরকে দেখে হাসেন তখন একটি ধর্ম মারা যায়। আমি বেদীটিতে সর্বদা হাসি, তা খ্রিস্টান, হিন্দু বা বৌদ্ধ হোক, কারণ আসল ধর্ম হ'ল উদ্বেগকে হাসিতে রূপান্তরিত করা।

প্রকৃতপক্ষে, মৌলিক, চূড়ান্ত রহস্য - গভীরতর রূপক রহস্যগুলি বুঝতে আপনার কেবল একমাত্র জিনিসটি জানতে হবে - এটি হ'ল প্রতিটি বাহিরের জন্য একটি অভ্যন্তর থাকে এবং প্রতিটি অভ্যন্তরের জন্য একটি বাহ্যিক থাকে, এবং যদিও তারা আলাদা হয় তবে তারা যায় একসাথে

অত্যধিক অ্যালকোহলের মতো, আত্ম-চেতনা আমাদের নিজেকে দ্বিগুণ করে তোলে এবং আমরা দুটি স্ব-জন্য মানসিক এবং উপাদান, নিয়ন্ত্রণকারী এবং নিয়ন্ত্রিত, প্রতিবিম্বিত এবং স্বতঃস্ফূর্তভাবে দ্বৈত চিত্র তৈরি করি। সুতরাং দুর্ভোগের পরিবর্তে আমরা কষ্ট সম্পর্কে ভোগ করি এবং দুর্ভোগ সম্পর্কে কষ্ট ভোগ করি।

আমরা বলতে পারি যে ধ্যানের কোনও কারণ নেই বা এর কোনও উদ্দেশ্য নেই। এই ক্ষেত্রে, এটি সম্ভবত আমরা সংগীত ও নাচ বাদ দেওয়া ছাড়া অন্যান্য সমস্ত কাজের মতো না। আমরা যখন সংগীত তৈরি করি তখন আমরা কোনও নির্দিষ্ট পয়েন্টে পৌঁছানোর জন্য এটি করি না, যেমন রচনাটির শেষ। যদি এটি সঙ্গীতের উদ্দেশ্য ছিল তবে স্পষ্টতই দ্রুততম প্লেয়ারগুলি সবচেয়ে ভাল হবে। এছাড়াও, যখন আমরা নাচছি আমরা ভ্রমণের মতো মেঝেতে কোনও নির্দিষ্ট জায়গায় পৌঁছানোর লক্ষ্য রাখছি না। যখন আমরা নাচ করি তখন যাত্রা নিজেই মূল বিষয়, যখন আমরা সংগীত খেলি তখন নিজেই পয়েন্ট হয়। এবং মেডিটেশনে ঠিক একই জিনিস সত্য। ধ্যান হ'ল এটি আবিষ্কার যে জীবনের পয়েন্টটি সর্বদা তাত্ক্ষণিক মুহুর্তে উপস্থিত হয়।

সেখানে মেরিলিন মনরো দ্বারা উদ্ধৃতি , বব মারলে উদ্ধৃতি দিয়েছেন , কনফুসিয়াস উদ্ধৃতি , রবিন উইলিয়ামস উদ্ধৃতি এবং দালাই লামার উদ্ধৃতি যা আপনাকে ভাবনা এবং নতুন দৃষ্টিকোণে সবকিছু দেখতে সক্ষম করবে।

অ্যালান ওয়াটস সম্পর্কে তথ্য

অ্যালান ওয়াটস কীভাবে মারা গেল?

মৃত্যুর কারণ ছিল 'হার্ট অ্যাটাক' (নভেম্বর 16, 1973)অ্যালান ওয়াটসকে খুন করা হয়েছিল?

নাহ। তিনি ঘুমিয়েই মারা গেলেন। হার্টের অবস্থার জন্য তার চিকিৎসাধীন রয়েছেন বলে জানা গেছে।অ্যালান ওয়াটস কয়টি ভাষায় কথা বলতে পারে?

তিনি কেবল ইংরেজী বলতে পারতেন।